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    此时已经成了准岳父的程芳、对王端的着述最为上心。

    他看过一遍，说道：“书中说及物理与伦理的区别，是要背离程朱理学思想，更对朱子的‘性即理’大加批驳，在老夫看来实在󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁳󠁴󠁨󠁤󠁺󠁸󠀮󠁣󠁯󠁭󠀯󠁦󠁩󠁣󠁴󠁩󠁯󠁮󠀯󠁎󠁃󠁃󠁖󠁊󠁃󠀯󠁖󠁃󠁇󠁇󠁊󠁖󠁔󠀮󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀵󠁌󠁱󠀶󠀵󠁚󠁹󠁯󠀵󠁡󠁓󠁮󠀵󠁰󠁩󠁏󠀵󠁰󠁹󠁊󠀵󠁌󠁱󠁌󠀵󠀴󠁏󠁮󠀵󠀷󠁱󠀴󠁿没必要说得这么尖锐。

    书中虽然说物理和伦理不该混为一谈，但并没有论及天理，难道不该在批驳朱子天理之说后，写出自己对天理的认知？”

    叶明申也说道：“天理之说，虽大成于朱子，却也不是朱子一家之言，而是千百年来儒家学说中内有的义理，只是朱子将这道理说透了，说明白了。

    魏晋以来，佛道学说兴起，儒家式微，原因就在儒家不能解释宇宙如何生成，士大夫百姓都向别家去求问了。

    直到宋儒兴起，吸纳佛道教义，发阐出理学思想，儒学才又兴盛起来，这期间二程、张载、周敦颐等人同样厥功至伟，最后朱熹融会贯通、化繁就简，一一明了，归结为性理之说。”

    “如果要批驳朱子，道生就要拿出自己的宇宙论。”

    王端陷入沉思，此时的他总不能拿出“大爆炸”理论来解释宇宙吧。

    他没有接受过系统的物理学教育，就算他说出了大爆炸理论，既拿不出科学的论证方法，也拿不出令人信服的证据，别人听了只会认为他是精神病人！

    王端看了看这几个人，他们真的是搞思想研究的材料吗，不过是一群想要谋求利益的普通人。

    “那按先生说的，天理之说应该承认？”王端问道。

    叶明申略作思量后说道：“既然有孔子、孟子、董子、朱子，王子，为什么不能再有一个王子呢？朱子已经完善天理了，道生只需在后面发扬物理学说就好了！”

    刘建廷反对，“朱子的性理之说，在东南士人中还不如阳明心学受欢迎。不如以卓吾先生‘阴阳化育万物’之说为天地起源的学说！”

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