一般的疾病可以用“移除疾病”来解决，但是身体老化而导致地病痛则是无法消除地。唯有中正能量来提高身体的活力、促进血液和内分泌循环，略微修复一下老损严重地组织，就如同是地球上“拔火罐”的效果。
穿着陈旧褪色袍子的老牧师站在木制的台子上，手里捧着厚厚的经书。以祈祷的形式来颂读经文里的故事。他念一句下面那些不识字的老农夫们就跟着念一句。在这贫乏的地区也算是一种“娱乐活动”了。经文里照例是些有关农夫的故事，比如有人辛勤劳作却总是受穷受苦，终有一天等的云开见月明，因为他高尚的品格和契而不舍的精神获得了母神的赞许，被赐予了数额巨大的财富而安渡晚年；某人一生穷苦，却还不但资助比自己更穷苦的人，虽终身家徒四壁，连肉都没吃过几次，但死后立刻被提拔成“圣灵”。不经过冥界的裁决而直接升入了母神的富饶天国。永享无穷无尽的丰收与快乐。
诸如此类。绵绵不绝。
下面的农夫也是非常认真的跟着念，原本愁苦的眼神也渐渐平展舒缓下来。甚至慢慢露出了希望的光泽，热切的望向前面祭坛上的大地母神雕像。宛如被鬼物困住的人终于见到了绚烂的日出，即将获得拯救而幸喜满面、精神奕奕。
这催眠般的祈祷一直喃喃不断持续着，直到深夜人已困顿，老牧师才下令结束。
大家陆续离开后，仍有一个年逾七十的老人没有离开，他慢慢的走到老牧师身前，向他乞讨一点儿圣水：“年纪实在太大了，最近腿痛的老毛病也越来越频繁。在您的神庙里还好，可一出神庙、稍一吹风就酸酸的发痛。希望您能施舍点儿圣水，喝了它后可以感觉好点儿。”
圣水是被贯注了正能量的净水，对于老人来说是一种比较好的辅助药剂。不过一般情况下也是要花点儿钱才能拿去的。毕竟神庙也需要钱财来维持日常的开销、组织一些活动。老牧师微微犹豫了一下，但考虑到他也是个比较虔诚的老信徒，便拿了一瓶圣水给了他。
牙齿都掉了一大半的老人，面有喜色的接过了圣水之后，却又叹了一口气，干枯而褶皱的老脸上露出了异常低沉的神态，似是自言自语的说道：“人一老就总是麻烦别人，真是越活越没意思啊。”
老牧师心中一凛，敏锐的观察到他那浑浊而略显麻木的眼睛中闪过一丝了无牵挂的神情，竟有一点儿寻死解脱的味道。
这是大地母神所不希望看到的！要是世上所有的穷人都死光了，那还有几个人会信仰母神？！于是老牧师拍着对方的肩膀劝慰道：“雅特莉神曾经说过即便是将要死去的大树也会在最后一个春天里吐出新芽。你的生命尚未结束，或许在未来还可以体会到生活的快乐和生命循环的意义。听说你第四个孙子就要出生了，一个新的生命即将诞生，你难道不想按照女神的教义，辅助他茁壮成长吗？”
老人抬起头来欲言又止，他这一生总共生养过七个孩子，但只有两个活到了现在。其余的不是被逐出领地、音信全无，便是在战乱和强盗地洗劫中惨死于兵刃和法术之下。自己辛辛苦苦栽培起来的小树苗却总是在长成的时候被腥风血雨给无情地吹倒，怎么令人刻骨心痛？现在每当他望向自己地三个孙子的时候。不是在想他们长大后会有什么成就，而是在想：到底有几个能活下来？那些能活下来的兄弟姐妹会不会相互争执分裂？
每次想到这里就会兴趣索然，只觉人生是如此的没有意义。根本就没心思践行“照料生命地种子。使之茁壮成长”的教义。因为自己辛苦培育的“金色小麦”总是被命运给无情的收割，实在让人气馁。
但他也不好说什么，只是机械的点了点头，小心翼翼地揣好圣水后。告别离去。
老牧师默默地望着他那佝偻地身影一瘸一瘸的消失在深沉迷朦的黑暗中，心中也是微叹。教义总是美好的，生活总是残酷的。能把教义完全融入生活的人毕竟只是少数。像这个老人虽然在行动上也很虔诚，但在信仰上却只能算是“泛信徒”，去世后也只是勉强能进入母神的天国而已。
至于雅特莉神最欣赏的“正信者”。自己这辈子都没见过一个呢。甚至连自己也未必是“正信者”！有些地位比自己高的牧师也只是“虔信者”或“狂信者”。只是运气比自己好，才获得了更高地神术和地位。
老牧师有些愤然地想着，转身去关闭小神庙的大门，
门外地老者身影忽然扑通一下摔倒在地。
老牧师暗叫不好，这老人的筋骨是非常脆弱的，说不定跌一下就会导致骨折呢。于是他急忙踏出门外，想去扶他起来，顺便看看有没有受伤。
刚一走出门外，忽然发现不远处有些怪异的浓雾正漂浮在地面附近！