第三百零六章保护
大和尚走了，一屋子人全部石化。
郑朗拈起棋子落下，道：“吕知县，继续。”
吕公弼还有什么心思下棋，揉着眼睛，又揉着耳朵，道：“郑知府，你要与杭州整个高僧辨佛？”
“是啊。”
“郑知府，你知道整个杭州有多少寺院，多少高僧吗？”
“知道。”
“知道，你……”
郑朗微笑道：“你以为我辨什么？象玄奘那样挑战天竺诸多高僧？”
岂不是找抽？
“不明白。”
“我只辨侵占贫困百姓的地不放，放高利贷，这些不好的行为，不是整个佛理，这点自知之明还是有的。”
“原来……也很难……”
“是难，可不管是佛、道、儒，宗旨都是治世济民之术，只要治世济民，就得讲一个理。只是各个创始人经历不同，导致方法不同。比如儒家，夫子是鲁国大臣，所以是入世，定尊卑名份礼仪。再如道教，儒道创自春秋混乱之时，道教发起壮大却是从东汉末开始，直到三国十六国南北朝，但核心思想还是老子的道家思想。老子出函谷关，大约去了汉中隐居，因此道教多喜清静无为。”
“老子不是去天竺化为佛祖了吗？”吴家小娘子问。
“什么去天竺，当时汉中与巴蜀都没有完全开化，怎么到天竺去传教。”
“你为什么说老子化胡？”
郑朗与富弼全部笑了，没有理她，继续道：“佛教创始人是释迦牟尼，当时天竺也有诸多小国，与中国（中国出自诗经，指中原地区，后来延伸为华夏正统王朝，古代历朝多用，南北朝为此还发生了争议，用中国称宋朝与华夏勿疑）一样，战乱不休，释迦牟尼为解决百姓的疾苦，盘坐于菩提树下思悟，最后创立了佛教。他是王子，衣食无忧，又不会做事。因此佛教要施舍度日，想过得好一点，又有了寺庙，不仅有传教，还有香火改善生活。”
几人全部低下头吃笑。