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蓝桉最近被珐琅腕表弄得五迷三道的，原因是见到一款改装的爱彼。
它将梵高的两幅名作溶于一只爱彼珐琅表上，让人深深的为之迷恋。
珐琅，又称“佛郎”或“法蓝”，最早出现于东罗马帝国的佛区，是外来语的音译词珐琅，又称“佛郎”“法蓝”，最早出现于东罗马帝国的佛区，是外来语的音译词，珐琅是以矿物的硅、铅丹，硼砂，长石，石英等原料按照适当的比例混和，分别加入各种呈色的金属氧华物，经焙烧磨制成粉末状的彩料后，在依其珐琅工艺的不同做法，填嵌或绘制于以金属做胎的器体上，经烘烧而成为珐琅制品，珐琅表简单来说就是在表盘或怀表的外盖和背部等，镶饰工艺的钟表。
大家熟知的搪瓷也是珐琅的一种，主要是在铁器胎体上烧制一层薄釉料制成的生活器皿，锅碗瓢盆，大致可以归为画珐琅一类。我小的时候家里还有不少这样的东西，现在随着人们的审美变化，已经比较少见了。
应该说，珐琅制作是没有固定模式的，而这正是其艺术魅力所在。珐琅艺术家通过加入不同比例的金属氧化物可以调配成成千上万的色彩，这和油画有点相似，那些让你惊艳的颜色往往是特定的艺术家的“私人配方”。
当然，最考验珐琅艺术家技巧的则是绘制和烧制珐琅的过程：由于珐琅的化学性质极其不稳，在烧制过程中出现冒泡、龟裂、小孔，溢出都是家常便饭，有时即使烧制过程中没有出现损坏，但最后成品的颜色往往和艺术家所期待的相差甚远。
所以，一块真正精美，称得上艺术品的殿堂级珐琅艺术品它所包含的时间成本则是无法估量的。
“大明火”直译于法语“GrandFeu”（大火的意思）。从下图看炉火似乎很旺，但其实它并非明火，其实那只是一个腔内可以产生高温的炉子，本身珐琅盘在烧制的时候是不会接触到明火的。
我们看到着火的现象是由于珐琅粉中含有易燃的金属化物，遇到高温产生火焰，这个过程持续1-2秒，而这种燃烧的现象也只有在大面积的单色珐琅烧制时才能看见，其他珐琅烧制时的火苗一般小得难以察觉。
珐琅工匠按由浅至深、由暖至冷的原则在同一胎体上上色，每次只上一个色系，每上完一个色系就送入820摄氏度到850摄氏度之间的窑内烧制让珐琅融化，取出后再自然冷却，冷却后继续上色，这样至少重复三次方可上色完美。
真正纯黑色的珐琅需在大明火900度到1200度的高温烧制，所以制作无瑕疵的黑色珐琅堪称珐琅烧制的顶尖工艺。
由于珐琅与矿物质结合后的熔点与色彩表现难以控制，每一次的烧制都存在着毁于一旦的风险，所以也只有世界顶尖的表品牌才能够制造得起如此高昂的表盘。
艺术家将宽度只有0.07毫米的金、银线用手工弯曲成设计图案以勾勒出轮廓，分割区域，并将植物胶水将金线固定在表面上。随后填入珐琅彩并放入超过℃的高温的窑炉进行煅烧，高温使珐琅与金属底基融为一体，变得坚固、稳定。烧制的次数视珐琅的种类、釉色和预期效果而定；每一次的煅烧都会增加珐琅釉的通透感和质感。
与其他的珐琅工艺不同的是，掐丝珐琅需要分层煅烧，而它带来的效果也是更具立体感和层次感。判断一件掐丝珐琅艺术品（不只是表）好不好，最基本的就是要看由金属线分割开来的隔室中的珐琅釉是否填充满且有没有溢出。
我们中国传统的景泰蓝其实就是这里所说的掐丝珐琅，景泰蓝制品一般以铜为胎底，施以珐琅彩，最后进行镀金处理。景泰蓝大多为容器状，多以蓝色调为主。
内填珐琅也叫做錾胎珐琅，顾名思义，就是采用錾刻、敲压或腐蚀等技术，在胎体上雕刻成“阴文”纹饰，再填入各色珐琅进行煅烧。内填珐琅和錾胎珐琅的细微差别在于后者要在器物表面整个筛涂透明釉料，而前者则不必为之。
内填珐琅和我们之前说的掐丝珐琅制作过程非常相似，但前者是一个减少的过程，而后者则是一个增加的过程。
微画珐琅是珐琅工艺中难度最高的，珐琅艺术家在金属表盘或是表壳上先覆上一层白色的珐琅釉，烧制出没有一点瑕疵的表盘，随后以特制的针笔并以高倍显微镜放大作为辅助工具作画，重复的高温焙烧，让色彩不断加重直至达到预期的颜色，最后涂上无色的透明釉。